sztoicizmus

Mi a sztoicizmus:

A sztoicizmus egy filozófiai mozgalom, amely az ókori Görögországban alakult ki, és amely a tudáshoz való hűséget értékeli , mindenféle külső érzést, mint például a szenvedélyt, a vágyat és más érzelmeket.

Ezt a filozófiai gondolatot a ciciói Zeno hozta létre Athén városában, és azzal érvelt, hogy az egész univerzumot isteni és racionális természeti törvény szabályozza.

Ahhoz, hogy az ember valódi boldogságot érjen el, csak "erényeiről" (azaz a szókratészi tanítások szerinti tudástól) függ, teljesen elvető "vice" -től, amelyet a sztoikusok abszolút gonosznak tartanak.

A sztoikus filozófia számára a szenvedély mindig gonosz, és az érzelmek a lélek helyettese, akár gyűlölet, szeretet vagy kár. A külső érzések irracionális és nem-pártatlan lényt hoznának az embernek.

A sztoicizmus szerint az igazi zsálya nem szenvedhet külső érzelmek miatt, mert ezek befolyásolják döntéseit és érveléseit.

A sztoicizmus szakaszai

Etimológiailag a sztoicizmus kifejezés a stoà poikile görög kifejezésből származik, ami azt jelenti, hogy "Portico das Pinturas", ahol a filozófiai tanítás alapítója tanította tanítványait Athénban.

A sztoicizmus három fő időszakra oszlik: etikai (ősi), eklektikus (középső) és vallási (közelmúlt).

Az úgynevezett ősi vagy etikai sztoicizmust a doktrína alapítója, Ccius Zenó (Kr. E. 333–262.) Tapasztalta, és a Solunte Chrysippus (Kr.e. 280–664) befejezte, aki kifejlesztette volna a sztoikus doktrínát és átalakította azt a modellnek. ma ismert.

A közép- vagy eklektikus sztoizmussal a mozgalom a rómaiak körében elterjedt, ami a sztómizmus bevezetésének fő motiválója a római társadalomban, a Panécio de Rodes (185 a Kr. E. 110).

Ennek az időszaknak a legszembetűnőbb jellemzője azonban az eklektika, amit a doktrína Platón és Arisztotelész gondolatai felszívódása szenvedett. A keverékért a Posidônio de Apaméia (135 BC és 50 AD) volt felelős.

Végül a sztoicizmus harmadik szakasza vallásos vagy újabb. A korszak tagjai filozófiai tanítást nem tudomány részeként, hanem vallási és papsági gyakorlatnak tekintettek. A római császár, Marcus Aurelius a vallási sztoikusság egyik fő képviselője volt.

A sztoikus filozófia célkitűzései

Íme néhány sztoikus filozófia fő célja:

Ataraxia

A sztoikus filozófia lényege a boldogság elérése ataraxián keresztül, ami a nyugalom ideális eszméje, amelyben békésen és nyugalommal élhetünk.

A sztoikusok számára az ember csak ezt a boldogságot tudta elérni saját erényeivel, azaz tudásával.

Öngondoskodás

Az önellátás a Stoic egyik legfontosabb célja.

A sztoicizmus azt hirdeti, hogy minden lénynek a természetének megfelelően kell élnie, azaz autarchikus lényként kell működnie; mint önmaga.

Tehát racionális lényként az embernek saját erényeit kell használnia annak érdekében, hogy elérje a legnagyobb célját: boldogságot.

A külső érzések megtagadása

A sztoikusok úgy érezték, hogy a külső érzelmek (szenvedély, vágy, stb.) Károsak az emberre, mert megtették, hogy ne legyenek pártatlanok és ésszerűtlenek legyenek.

Mindezeket az érzéseket tekintették, és az abszolút gonoszok okai, amelyek logikus és intelligens módon veszélyeztették a döntéshozatalt és a gondolatok megszervezését.

Közömbösség a problémákkal szemben

A csendes és boldog élet keresése során a sztoikus filozófia azzal érvelt, hogy minden, az erkölcsi és szellemi tökéletességet veszélyeztető külső tényezőt figyelmen kívül kell hagyni, azaz apátiával kell kezelni.

Ez a gondolatvonal azt állította, hogy az embernek még a rosszindulatban, a problémás vagy nehéz helyzetekben is mindig úgy kell döntenie, hogy mindig nyugodtan és nyugodtan reagáljon a fejével, anélkül, hogy a külső tényezők veszélyeztetnék az ítélkezési és cselekvési képességét.

További információ az apátiáról.

A sztoicizmus jellemzői

Az erény az egyetlen jó és út a boldogsághoz;
Az egyéneknek meg kell tagadniuk a külső érzéseket és a tudás elsőbbségét;
Az öröm a bölcs ember ellensége;
A világegyetem természetes univerzális oka;
Az apátia (közömbösség) értékelése;
Az attitűdök többet értékeltek, mint a szavak, vagyis az, ami történt, nagyobb jelentősége volt, mint amit mondtak;
Az érzelmeket a lélek szentjeinek tekintették;
A külső érzéseket úgy gondolták, hogy az ember irracionális;
Úgy tartották, hogy a lelket meg kell művelni.

Lásd még a szofizmus jelentését.

Hogyan viselkedik a sztoikus valóság

A sztoikusok által a valóság fogalma úgy véli, hogy van egy sors, és hogy az ember nem irányítható.

A sztoikus filozófia azonban azt állítja, hogy az embernek mindig pozitív helyzetben kell állnia a sors előtt, mindig jó, még a problémás vagy kellemetlen helyzetekben is.

A sztoikusok számára nem szabad szem elől téveszteni semmilyen külsőt (például érzéseket, stb.), Mivel ezek nem olyan kérdések, amelyeket az ember képes irányítani.

A cél mindig a kedvességgel és bölcsességgel járni, mert a sztoikusoknak egy bölcs lény boldog boldogság .

Sztoicizmus és epicureanizmus

A sztoicizmus egy filozófiai áram, amely ellentétes az epikurealizmussal.

Epicureanism azt hirdeti, hogy az egyéneknek mérsékelt örömöket kell keresniük, hogy elérjék a nyugalom és a félelmektől való felszabadulás állapotát .

Az örömöket azonban nem lehet eltúlozni, mert olyan zavarokat mutathatnak be, amelyek megnehezítik a nyugalom, a boldogság és a testi egészség találkozását.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy az Epicureanism hasonló a hedonizmushoz .

Tudjon meg többet az epicureanizmus és a hedonizmus jelentéséről.