Szent háború

Mi a Szent Háború:

A Szent Háború olyan szélsőséges erőforrás, amelyet a nagy monoteista vallások a történelem során használtak arra, hogy megvédjék azt, amit a dogmáiknak és szent helyeiknek fenyegetnek. Az első "szent háborúk" eredetén az iszlám és a kereszténység már a történelemben harcolt.

A szent háború a vallások közötti különbségekből eredő háború, és egyúttal az erőszakkal való expanzió révén való hitének terjesztésének stratégiája.

Szent háború és iszlám

Az iszlám szent háború kiindulópontja 622-ben kezdődött, amikor a "Mohammed", miután az iszlám ellenfelei halálát fenyegették, a "Mekkából" a "Medina" -ba költözött. követői.

Medinában Muhammad egy új vallási közösség vezetője lett, amely 629-ben, egy tízezer férfi hadseregével együtt, Mekkába zarándokolt, amelyet gyakorlatilag ellenállás nélkül meghódítottak.

Muhammad kiterjesztette az iszlamizmust sok területen, Jihad vallási kötelessége alapján, amely leírja a "szent háborúk" teljesítésének kötelezettségét. Halála után a négy első kalifa, utódai, Palesztina, Pesszia, Szíria, Örményország, Mesopotámia és Egyiptom meghódították. Alig egy évszázadban az arabok hatalmas birodalmat alkottak. Az arabok Allah katonái lettek. A meghódított területeken az iszlámra való áttérés lassú volt, és gyakran nem történt meg.

Szent háború és kereszténység

A középkorban a keresztes hadjáratok főként az egyház által szervezett katonai expedíciók voltak, hogy a szent sírokat Jeruzsálemben a muszlim uralomból újra megszerezzék, és "szent háború" formában jöttek létre.

A katolikus egyház megkezdte a katonai expedíciók megszervezését, azzal a céllal, hogy még bizánci területre is kiterjessze befolyását, melyet az ortodox egyház uralkodott, amely a keleti háborúval létrehozott bizánci templom 1054-ben és Róma pápától független volt. .

Majdnem kétszáz évig nyolc expedíciót szerveztek, és sok erőszakot biztosítottak a nem keresztény népek ellen. A legeredményesebb volt az első keresztes hadjárat, amely körülvette és meghódította Jeruzsálemet, és még több királyságot rendezett feudális úton, de a tizenkettedik században a törökök visszanyerték a királyságokat, beleértve Jeruzsálemet.

A harmadik keresztes hadjáratot királyok és császárok szervezték, azzal a céllal, hogy Jeruzsálemet a törökökből visszahozzák. Ha nem sikerült elérni céljait, diplomáciai megállapodásokat hozott létre a törökökkel, amelyek zarándoklatokat tettek lehetővé.